La importancia de la oración Y el llamado sublime a la mujer 1 Timoteo 2

Pastor Rafael Mixco

Cartas Pastorales

CCF

La importancia de la oración

Y el llamado sublime a la mujer

1 Timoteo 2

Introducción:

         En este capítulo, Pablo trata sobre la importancia de la oración como también de la conducta de las mujeres. En los primeros versículos (v. 1-8) se nota la importancia de la oración en la iglesia del primero siglo y eso debe ser un ejemplo a seguir de parte de la iglesia del siglo XXI. La segunda sección sobre la conducta de la mujer (v. 9-15), sobre ¿qué quiso decir Pablo al respecto?  Hay varias posiciones sobre este asunto.  ¿Ordena Pablo un silencio absoluto a la mujer o está orientando cómo debe ser la participación de ellas?

I.  La importancia de la oración en la iglesia (v. 1-8).

         a.  Prioridad en la intercesión por todos (v. 1):  Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres. 

                  1.  Rogativas:  necesitar, la oración como una expresión de necesidad profunda.   Al saber que nos falta le suplicamos a Dios que lo provea. 

                  2.  Oraciones:  peticiones dirigidas a Dios únicamente se incluye reverencia y adoración. 

                  3.  Peticiones:  acercarse a Dios con intimidad, familiaridad y confianza como un niño a su padre.  Es estar de acuerdo con alguien.

                  4.  Acciones de gracias:  la acción de gracias debe acompañar nuestras oraciones por todos los hombres.  Orar con un espíritu de gratitud por el privilegio de llevar el evangelio a los perdidos y que ellos respondan con fe y arrepentimiento.  De todos los elementos descritos, la acción de gracias es el único que continuará para siempre. 

         b.  Orar por las autoridades (v. 2, Tiito 3:1-3):  por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.  Todos estamos conscientes que hay muchos líderes políticos que rechazan a Dios.  Debido a ello y para vivir en tranquilidad somos llamados a interceder por ellos y disfrutar de paz y tranquilidad (beneficio de la oración). 

         c.  La importancia de orar por todos (v. 3-7):

                  1.  Es bueno y agradable a Dios (v. 3):  espiritualmente es correcto que como iglesia oremos por todos.  Dios acepta con satisfacción nuestra oración especialmente por los perdidos. 

                  2.  Por la salvación de la humanidad (v. 4-5):  El corazón de Dios es que todos disfruten de la salvación que él ofrece por medio de Cristo.  La oración refleja la unidad de Dios (no hay otro) y un solo mediador, Cristo Jesús (no hay otro). 

                  3.  La oración no es discriminatoria (v. 6-7):  se dio a sí mismo en rescate por todos….su muerte fue por todos sin distingo.  Pablo fue comisionado para llevar el evangelio a los gentiles (según los judíos estaban excluidos de la salvación).  La muerte de Cristo es por toda la humanidad y suficiente pero eficaz para los que reconocen a Cristo como Señor y Salvador de sus vidas. 

         d.  Cómo debemos orar (v. 8):

                  1.  En todo lugar:  donde la iglesia se reúne.  Sin embargo recordemos que somos la iglesia y la oración no está sujeta a lugar ni tiempo. 

                  2.  En buenas relaciones con todos:  levantando manos santas, sin ira ni contienda. 

2.  Instrucciones para las mujeres (v. 9-15).

         a.  Pablo recomienda como debe ser el vestir de la mujer, la apariencia de ellas (v. 9-10):  De

                  1. Aquí el llamado de atención no se limita al vestir sino también al comportamiento o actitud de la mujer en el culto y hogar.  Es un llamado a reflejar un corazón centrado en Dios. 

                  2.  Decorosa: sencillez, carente de adornos extravagantes.  Lo excesivo.  Discreción (1 Pedro 3:3-4). 

                  3.  Pudor:  recato y humildad.  Discreción, prudencia.  Una mujer con temor se viste para no ofender a Dios. 

                  4.  Modestia:  autodominio con respecto a los apetitos físicos, el control constante de las emociones y anhelos de sobriedad, buen juicio.  Es dominio propio, control que se ejerce sobre sus pasiones y deseos sexuales. 

                  5.  Testimonio que ellas deben dar (v. 10): sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.  Pablo llama al orden de prioridades de una mujer temerosa de Dios.  Piedad:  reverencia a Dios.  No podemos decir que somos cristianos y con una conducta que no va de acuerdo a la Palabra de Dios.  Sus hechos piadosos deben caracterizarla y así autenticar su fe.

         b.  Las mujeres conduciéndose correctamente (v. 11-12):  La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.  Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.  Veamos algunas posiciones al respecto:

                  1.  Sin duda alguna, Satanás desea dañar la familia cambiando los roles entre los hombres y mujeres.  La iglesia de hoy debe mantener el equilibrio con respecto al papel de la mujer. 

                  2.  Una posición es que Pablo pide que las mujeres no enseñen ni tampoco ejerzan autoridad en la iglesia.  Hay una prohibición a no predicar en las reuniones generales.

                  3. Otra posición dice:  Pablo no prohíbe a la mujer enseñar en casa, escuela dominical, reuniones de damas.  Pablo prohíbe a la mujer hablar autoritativamente a la iglesia en general. 

                  4.  Otros indican que en silencio realmente significa, quieto, calmado, tranquilo, descansado.  No es un silencio absoluto. 

                  5.  Por último, otros afirman que este pasaje no se refiere al culto público sino más bien a la vida doméstica o en el hogar.  Por lo tanto, esta situación es más bien en el seno del hogar y nada que ver con la adoración en la iglesia.  En otras partes, Pablo insinúa que las mujeres pueden enseñar en el hogar (Tito 2:2-4).  El verdadero énfasis es que la enseñanza no ser delegada a las mujeres al punto que ellas asuman la autoridad que justamente pertenece a los hombres.    Pablo pide a las mujeres tener buen comportamiento.

         c.  Pablo apoya su enseñanza en ejemplos bíblicos (v. 13-15):  Porque Adán fue formado primero, después Eva, y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.  Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia. 

                  1.  Desde luego que en ningún momento Pablo no defiende que la salvación eterna de las mujeres depende por tener hijos. Esto contradice al enseñanza del NT (es por gracia por medio de la fe, Romanos 3:19-20, Efesios 2:8-9). 

                  2.  Engendrando hijos las mujeres quedan libres del estigma de que haya sido una mujer que provocó la caída.  Una mujer (Eva) llevó a la raza humana al pecado pero aún así, las mujeres benefician a la humanidad perpetuando la raza humana.  Ellas tienen la oportunidad de dirigir al ser humano hacia la santidad a través de la influencia sobre los hijos.  Si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia.  Una madre piadosa cría hijos piadosos.  La mujer de hoy, es responsable de rescatar ese prestigio perdido por Eva, siendo una madre ejemplar.  

CONCLUSIONES:

         1.  Pablo nos recuerda la importancia de la oración en nuestra vida personal y de la iglesia también.

         2.  La mujer tiene un papel importante en su hogar como también en el ministerio.